رهبر انقلاب: رزق سال کشور را در این شب‌ها می‌گیرم

یکی از حاضرین در سفره شام مراسم ایام فاطمیه امسال بیت رهبری نقل کرده است که سخنران آن شب مراسم، بعد از سخنرانی در حسینیه امام خمینی (ره) به هنگام صرف شام در محضر مقام معظم رهبری به ایشان عرضه داشته است: «برخی گله می‌کنند که چرا حضرتعالی با این کسالت جسمی، این قدر برای مراسم وقت می‌گذارید و از اول تا آخر مجلس فاطمیه و روضه را می‌نشینید.» معظم‌له نیز در جواب فرموده‌اند: «آنها نمی دانند؛ من رزق سال کشور را در شب‌های فاطمیه می‌گیرم.» 

این مساله اثبات می کند که رهبر حکیم انقلاب اسلامی - این فرزند برومند و سلاله پاک خاندان اهل بیت - برای اداره امور کشور عنایت خاصه‌ای به ساحت حضرت زهرا (س) داشته و در این زمینه به مادر بزرگوارشان متوسل می‌شوند.

اینها درصحنه اند!

سرماجرای اعدام نواب صفوی و بقیه ی اعضای فدائیان اسلام ،بعضی ها می گفتند:نواب صفوی بایدلباس روحانی راموقع اعدام دربیاورد که به مقام روحانیت توهین نشود.ولی امام می گفت:بایدباهمان کسوت مقدس روحانیت شهیدشودتامردم بفهمند اینها درصحنه اند.

گفتگو با حاج اصغر زنجانی

حاج اصغر زنجانی، پیرغلام ساده پوش، مهربان و کمی شوخ طبع است، او که عمر خود را صرف بازگویی مصائب اهل بیت (ع) نموده است، شوخی هایش نیز خالی از سوز نیست و همین سوز و گداز اوست که روضه و مصیبت خواندن های او را مؤثر و دلنشین کرده است، او جواب ما را می داد، امّا خواسته یا ناخواسته مجلس مصاحبت با او به مجلس روضه ی سیدالشهدا (ع) تبدیل شد و همه ی آنهایی که برای دیدن او فرصت را مغتنم شمرده بودند، آرام آرام اشک می ریختند. حاج اصغر، اما، فارغ از اطرافیان، با صدای بلند ناله سر داده بود و گریه می کرد.

حاج اصغر زنجانی ترجیح داده است تا چشمان تن فروبسته بمانند، و برای شفای خود از اهل بیت (ع) تقاضایی ندارد، او می داند که بهترین مسیر برای قرب باری تعالی بندگی خالصانه و با بصیرت است و چنین شخصی شایسته ی عنوان روشندلی است.

آنچه در ادامه می خوانید حاصل گفتگوی با حاج اصغر زنجانی، مداح و ذاکر روشندل اهل بیت علیهم السلام است.

روش دست ندادن با زن نامحرم!

دانشمند فاضل و نویسنده اندیشمند، استاد سید عباس نورالدین نقل می کرد:

 

 

 

« روزی امام موسی صدر در یک کلیسا (یا دانشگاه) سخنرانی بسیار موثر و جذایی ایراد کرد و همه را مجذوب کرد. اواخر سخنرانی، خانمی جوان و زیبا که از توفیق عالِمی مسلمان بسیار دلخور بود، به دوستانش گفت «من می دانم چطور حالش را بگیرم و ضایعش کنم» و بلا فاصله پس از پایان سخنرانی، در حالی که همه را متوجه خود کرده بود، جلو رفت و دستش را به طرف ایشان دراز کرد.

ایشان دستش را طبق عادت روی سینه گذاشتند، او هم که منتظر همین بود پرسید: «می خواهید نجس نشوید؟» (او به همان موضوعی اشاره کرد که مشکل سوء تفاهم خانم هاست و شبهه دون پایه بودن زنان در دیدگاه اسلام و نجس بودن غیر مسلمانان و…) ایشان با زیرکی بلافاصله پاسخ دادند: «بل لا حافظ علی طهارتک» که بلکه بر عکس، تو آن قدر با ارزش و پاک هستی که چنین تماس هایی حریم قدسی و زنانه تو را می آلاید.

این جواب حکیمانه و عارفانه و عمیق و هوشمندانه، نه فقط توطئه او را خنثی کرد، بلکه کار بر عکس شد و جمعیت مسیحی حاضر بیشتر به وجد آمدند و به ایشان ارادت بیشتری پیدا کردند.

دغدغه فرهنگی امام خامنه ای

همه خودشان را فرهنگی می دانند!

امام خامنه ای (مد ظله العالی) : واقعاً مسأله ی فرهنگی کشور زمین افتاده است. همه خودشانرا فرهنگی می دانند، همه نسبت به مسائل فرهنگی اظهار شوق و علاقه می کنند و آنرا در بیانات و نظراتشان مهم نشان می دهند، اما حقیقتاً کار فرهنگی در کشور، متناسب با پیشرفت و ریشه دواندن انقلاب در جامعه نیست. لذا مسائل فرهنگی حقیقتاً در خور این است که به آنها، با سعه ی صدر و اهتمام و دلسوزی عمیق و همواره با خبرگی و کارشناسی رسیدگی بشود.

 ***

گزیده ای از بیانات امام خامنه ای(مدظلهالعالی) در دیدار با اعضای مجلس خبرگان رهبری (۱۳۹۲/۱۲/۱۵) :

یک مسئله هم مسئله‌ى فرهنگ است؛ که آقایان هم حالا معلوم شد که نگرانى دارید، بنده هم نگرانم. مسئله‌ى فرهنگ، مسئله‌ى مهمى است. اساس این ایستادگى، این حرکت و در نهایت ان‌شاءالله پیروزى، بر حفظ فرهنگ اسلامى و انقلابى است و تقویت جناح فرهنگى مؤمن، تقویت این نهالهایى که روییده است در عرصه‌ى فرهنگ؛ بحمدالله جوانهاى مؤمنِ خوبى داریم در عرصه‌ى فرهنگ و هنر؛ فعالیت کردند، کار کردند؛ حالا بعضى جوانند، بعضى دوره‌ى جوانى را هم گذرانده‌اند؛ ما عامل فرهنگى کم نداریم. ما حتماً در مسئله‌ى فرهنگ‌[باید توجه کنیم‌]، دولت محترم هم باید توجه کند، دیگران هم توجه کنند. بنده هم در این نگرانى با شما سهیم هستم و امیدوارم که مسئولین فرهنگى توجه داشته باشند که چه میکنند. با مسائل فرهنگى شوخى نمیشود کرد، بى‌ملاحظگى نمیشود کرد؛ اگر چنانچه یک رخنه‌ى فرهنگى به‌وجود آمد، مثل رخنه‌هاى اقتصادى نیست که بشود [آن را] جمع کرد، پول جمع کرد یا سبد کالا داد یا یارانه‌ى نقدى داد؛ این‌جورى نیست، به این آسانى دیگر قابل ترمیم نخواهد بود، مشکلات زیادى دارد. و واقعاً باید قدر جوانان مؤمن و انقلابى را همه بدانند، همه؛ این جوانان مؤمن و انقلابى‌اند که روز خطر سینه سپر میکنند، هشت سال جنگ تحمیلى میروند توى میدان؛ اینها هستند. افرادى که نسبت به این جوانها با چشم بدبینى نگاه میکنند یا مردم را بدبین میکنند، خدمت نمیکنند به کشور؛ به استقلال کشور، به پیشرفت کشور، به انقلاب اسلامى خدمت نمیکنند. این جوانها را باید حفظ کرد، باید از اینها قدردانى کرد، امروز هم بحمدالله کم نیستند و زیادند. [نباید] با عناوین گوناگونى بخواهیم این جوانهاى مؤمن را طَرد کنیم و منزوى کنیم؛ که البته منزوى هم نمیشوند؛ آن جوانهاى مؤمنِ پرانگیزه، با این حرفها منزوى نمیشوند اینها؛ لکن خب، ما باید قدر اینها را بدانیم.

 

***

به انضمام :

گزیده بیانات امام خامنه ای(حفظه الله) در باب فرهنگ

راه مقابله با تهاجم فرهنگی

دغدغه ی فرهنگ ، امام خامنه ای

راه جلوگیری از تهاجم فرهنگی، گرفتن و بستن و زدن نیست؛
بلکه گاهی گرفتن و بستن و زدن، کمک به تهاجم است.
طرف از خدا می‌خواهد که او را بگیرند، بگوید دیدید حرف حق زدیم، جلوی ما را گرفتند!
یک عدّه آدم مستضعف و بیچاره هم باور کنند و بگویند لابد حرفش حق بوده که او را گرفته‌اند! پس گرفتن و بستن، راهِ مقابله با حرف باطل نیست؛
بلکه راه مقابله با حرف باطل، گفتن حرف حق است؛ همین .
وقتی‌که آن مرد خارجی بد دهنِ بد دل می‌آید و آیة قرآن می‌خواند که امیرالمؤمنین را مورد مذمّت قرار دهد، حضرت نمی‌گویند که این فلان‌فلان‌شده را بگیرید. درحالی‌که اگر واقعاً می‌خواستیم حکم شرعی‌اش را نگاه کنیم، بعید هم نبود که حدّ شرعی او اعدام و از بین‌ بردن یا لااقل نفی او باشد. اما امیرالمؤمنین این کار را نکرد و در جوابش آیة قرآن خواند.
کسی‌ که زبانِ باز و دلِ روشن و مغزِ فعّال دارد، می‌تواند مقابل تهاجم فرهنگی را بگیرد. با چه؟
با سنگر فرهنگی ، با حصار فرهنگی و با سلاحِ دورزنِ فرهنگی.
ابزار فرهنگی لازم است.
این است که ما به کسانی‌ که اهل کار فرهنگی‌اند، دائم می‌گوییم، به بعضی تکرار می‌کنیم، به بعضی التماس می‌کنیم، بعضی را در اینجا جمع می‌کنیم و به بعضی پیغام می‌دهیم که آقا! کار فرهنگی بکنید.
جواب کار فرهنگی باطل، کار فرهنگی حق است.
درمقابل کسی‌ که از ابزار فرهنگی استفاده می‌کند، ابزار فرهنگی لازم است. (1373/6/21)

داستان واقعی خیانت(زنا) + حتما بخونید

امروز یکی قضیه ی جالب و در عین حال عبرت آموزی رو نقل کرد . گفت : با چند تا از رفیقام سوار تاکسی بودیم که راننده ی تاکسی برای اینکه ما رو نصیحت کنه که در این سنین جوانی مواظب خودتون باشید ، گفت : بیست سی سال قبل وقتی که 18 سالم بود ، توی محلمون یک زن خراب زندگی می کرد که شوهر هم داشت . یه بار وسوسه شدم که باهاش رابطه داشته باشم .

خلاصه وقتی که شوهرش نبود رفتم خونش و مشغول شدیم . اواخر کار بود که در خونشو زدند . زن فوری لباساشو پوشید و رفت دم در . شوهرش اومده بود . زن هم گفت : حاجی امروز آبگوشت داریم برو چند تا نون بخر و بیا . شوهرش رفت و من هم لباسمو پوشیدم و از خونه زدم بیرون . این بود تا چند سال قبل که بین روز با تاکسی رفتم خونه . همین که در را زدم ، زنم اومد در خونه و گفت : حاجی آبگوشت داریم ، برو چند تا نون بخر وبیا ! چون جمله اش دقیقا شبیه جمله ی سی سال قبل اون زن خراب بود ، ناگهان خاطره ی اون روز در ذهنم تداعی شد و دلم آشوب شد . فوری رفتم در تاکسی نشستم و منتظر شدم . بعد از لحظاتی دیدم جوانی از خانه ام بیرون زد .
صداش زدم و گفتم : سوار شو . گفت : تو کی هستی ؟ گفتم : سوار شو تا بهت بگم . وقتی سوار شد ، گفتم : من شوهر همون زنی هستم که الآن باهاش مشغول بودی ! از ترس شروع به لرزیدن کرد . گفتم : نترس ، حقم بود و خاطره ی دوران جوونیمو واسش تعریف کردم و گفتم :
تو هم منتظر چنین روزی باش !
بعد از این قضیه هم زنم رو طلاق دادم . این را براتون گفتم که مراقب رفتارتون باشید و گول وسوسه های شیطون رو نخورید...
پیامبر اکرم (ص) فرمود: هر کس با زن مسلمان یا یهودى و نصرانى و مجوسى یا کنیزى که آزاد باشد زنا کند و بدون توبه و با اصرار بر این گناه از دنیا برود، خداوند متعال سیصد در عذاب را در قبرش باز مى کند که از هر درى مارها، عقرب ها، افعى ها و اژدهاهایى از آتش بیرون آیند و او را نیش زنند که در اثر آن ، بدنش آتش گیرد و تا روز قیامت بسوزد.

احزاب فعال در ایران ورئیس احزاب ایران چه کسانی هستند ؟

احزاب وتشکل های سیاسی بعد از انقلاب اسلامی در ابتدا در قالب جریان راست و چپ صف بندی نمودند.گروههای راست شامل جامعه روحانیت مبارز (دبیر کل محمد رضا مهدوی کنی)و تشکل های همسو با آن از جمله حزب مؤتلفه اسلامی (دبیرکل محمد نبی حبیبی دبیر کل), جامعه اسلامی مهندسین (دبیر کل محمد رضا باهنر), جامعه زینب (دبیر کل اعظم حاجی‌عباسی), جامعه اسلامی پزشکان ایران (دبیر کل ظفرقندی), جامعه اسلامی کارگران (دبیر کل علی‌رضا صابر), جامعه انجمن های اسلامی بازار و اصناف (دبیر کل احمد کریمی اصفهانی), جامعه اسلامی دانشگاهیان ایران (دبیر کل علی عباسپور), جامعه اسلامی دانشجویان (دبیر کل محمد پهلوان), جامعه اسلامی فرهنگیان (دبیر کل عزت الله دهقان)و...گروههای چپ شامل مجمع روحانیون مبارز(دبیر کل سید محمد موسوی خوئینی ها) و تشکل های همسو که پس از دوم خرداد 76 در قالب جبهه دوم خرداد (شامل حزب مشارکت ایران اسلامی( محسن میر دامادی)، حزب همبستگی ایران اسلامی (دبیرکل محمد رضا راه چمنی)، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران (دبیر کل محمد سلامتی) ، حزب کارگزاران سازندگی ایران (دبیر کل غلامحسین کرباسچی) ، دفتر تحکیم وحدت ( دبیر کل محمدعلی اسلامی)، خانه کارگر( دبیر کل علیرضا محجوب)، مجمع نیروهای خط امام ( دبیرکل سید هادی خامنه ای ) ، جمعیت زنان جمهوری اسلامی ایران ( دبیر کل زهرا مصطفوی )، مجمع اسلامی بانوان ( فاطمه کروبی )، انجمن اسلامی جامعه پزشکی ایران( دبیر کل علی شکوری راد) ، حزب اسلامی کار(دبیر کل حسین کمالی) ، انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها ( دبیر کل نجفقلی حبیبی) ، انجمن اسلامی معلمان ایران( دبیرکل داود محمدی)، مجمع نمایندگان ادوار مختلف مجلس شورای اسلامی ( دبیر کل ید الله اسلامی )به فعالیت سیاسی پرداختند .در آستانه انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری جریان های سیاسی کشور که تا پیش از این در قالب دو جریان چپ وراست فعالیت داشتند ، در قالب گروههای اصولگرا و اصلاح طلب صف بندی نمودند . در جریان انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری عملا گروههای سیاسی و جریانات سیاسی به سمت ائتلاف در سایه دو جبهه اصولگراو اصلاح طلب پیش رفتند ،جبهه اصولگراشامل جامعه روحانیت مبارز  و گروههای همسو با آن و جبهه اصلاح طلبان شامل جامعه روحانیون مبارز و تشکل های همسو ، گروههای موسوم به جبهه دوم خرداد می باشد.حزب اعتماد ملی نیز توسط مهدی کروبی در سال 84 تشکیل شد .مهم ترین دیدگاههای جبهه اصولگرا عبارتند از : توجه ویژه به ارزشها و اصول اسلامی و انقلابی و محور قرار دادن آن در تصمیم گیری ها ، عدالت محوری و رفع محرومیت ها وتبعیض ها و توزیع عادلانه منابع کشور و پایه ریزی اقتصاد عدالت محور ، خدمتگزاری بی منت و مهر ورزی و در عرصه سیاست خارجی محور قرار دادن اصول و ارزشهای انقلاب ،تامین منافع ملی و کوتاه نیامدن در برابر زیادی خواهی های قدرتهای بزرگ . مهم ترین دیدگاههای جبهه اصلاح طلب عبارتند از : پیگیری اصلاحات در کشور در عرصه های مختلف ، گسترش آزادی های مدنی و مشارکت مردمی وتلاش برای تامین حداکثر حقوق شهروندی مردم و در عرصه سیاست خارجی ارتقاء جایگاه کشور در سطح جهانی و پیشبرد اهداف و منافع ملی در سایه گفتگو و پرهیز از برخورد مستقیم با قدرتهای بزرگ  در آستانه انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی به دلیل اختلاف در چند مسأله از جمله موضع گیری افراد در جریان فتنه پس از انتخابات 88 و مقابله با نفوذ جریان انحرافی در دولت و عملکرد دولت دهم، شاهد جبهه بندی‏های مختلفی در میان گروههای اصول گرا بودیم که البته بخشی از این جبهه بندی ها بیشترنوعی آرایش انتخاباتی و ائتلاف انتخاباتی محسوب می‏گردد و نام افرادی همزمان در چند لیست این جبهه‏ها به چشم می‏خورد که گویای این نکته است. مهمترین این جبهه ها عبارتند از :جبهه متحد اصول گرایان : (تحت هدایت حضرت آیت الله مهدوی کنی دبیر کل جامعه روحانیت مبارز و حضرت آیت الله یزدی دبیر کل جامعه مدرسین حوزه علمیه قم)جبهه پایداری انقلاب اسلامی : دبیر کل مرتضی آقا تهرانیجبهه ایستادگی ایران اسلامی: دبیرکل محسن رضاییجبهه صدای ملت : دبیرکل علی مطهریعلاوه بر این  جبهه بندی ها می توان به گروههای دیگری از جمله جبهه بصیرت و بیداری ، جبهه توحید و عدالت ، ائتلاف جهادگران ایران اسلامی ، جبهه دانشگاهیان انقلاب اسلامی و... اشاره نمود .در میان اصلاح طلبان نیز حزب  مردم سالاری به دبیرکلی مصطفی کواکبیان تشکیل گردید.اصلاح طلبی (Reformism): اصلاح ‏طلبى، هوادارى از سیاست تغییر زندگى اجتماعى، اقتصادى یا سیاسى با روش‏هاى ملایم و بدون شتاب مى‏باشد. بر این اساس واژه اصلاحات در مقابل واژه انقلاب(Revolution) مى‏باشد که این دو پدیده از نظر شتاب دامنه و جهت دگرگونى در نظام‏هاى سیاسى و اجتماعى تفکیک پذیرند. انقلاب به یک دگرگونى سریع، کامل و گاه خشونت‏آمیز در ارزش‏ها، ساختار اجتماعى، نهادهاى سیاسى، سیاست‏هاى حکومتى و رهبرى سیاسى اجتماعى اطلاق مى‏شود. اصلاح‏طلبى از نظر کلى در برابر محافظ کارى از سویى و انقلاب خواهى از سوى دیگر قرار مى‏گیرد.( آشوری، داریوش، دانشنامه سیاسی، تهران: مروارید، 1379، ص 72)بنابر این اصلاح طلبی , جریانی سیاسی است که دگرگونی جامعه را از طریق انجام اصلاحات و نه انقلاب، تبلیغ می‏کند. (آقا بخشی ، علی ، افشاری راد ، مینو ، فرهنگ علوم سیاسی ، تهران: چاپار ، 1383، ص 575)اصول گراFundamental)): اصول گرایی به معنای پایبندی به اصول و ارزش‏های خاص است. از اصل گرایی به بنیادگرایی نیز تعبیر شده است که عبارت است از: جنبشی در چارچوب یک دین یا آیین سیاسی که گرایش به شکل اصلی و ارزش‏های اولیه آن دین یا آیین سیاسی دارد. بنیاد گرایی دو اطلاق مثبت و منفی دارد ؛ مثبت آن اصولی بودن و تمسک به اصل است و کاربرد منفی آن، قشریگری و تمسک به ظواهر.( همان، ص 261)در ادبیات سیاسی معمولاً بنیادگرایی با بار منفی همراه است از این رو تعبیر بنیادگرایی به جای اصول گرایی مناسب به نظر نمی‏رسد.زیرا در اصول‌گرایی ضمن پایبندی به اصول و ارزش‏ها از قشریگری، تحجرو واپس گرایی کناره‏گیری می‏شود.برای آشنایی بیشتر با احزاب و جریان های سیاسی کشور به منابع زیر مراجعه نمایید.
دارابی، علی، جریان شناسی سیاسی در ایران، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، 1388مظفری، آیت،
جریان شناسی ایران معاصر، قم: پژوهشکده تحقیقات اسلامی، 1385جعفریان، رسول،
جریان‏ها و سازمان‏های مذهبی – سیاسی ایران سال‏های 1320 -1357، تهران : مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1383مرتجی، حجت،
جناح‏های سیاسی در ایران امروز، تهران: نقش و نگار، 1377میر سلیم، سید مصطفی
جریان شناسی فرهنگی بعد از انقلاب اسلامی، تهران:گروه تحقیق جهاد دانشگاهی، 1384نوذری، عزت­الله
 تاریخ احزاب سیاسی در ایران، شیراز: نوید، 1380ناظری، محمد رضا
 شناسنامه احزاب سیاسی ایران، قم: پارسیان، 1382شادلو، عباس
 اطلاعاتی درباره احزاب و جناح‏های سیاسی ایران امروز، تهران: گستره 1379احمدی حاجیکلایی، حمید
 جریان شناسی چپ در ایران، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، 1387